Поклонение месту Вознесения Господня

Как мы читаем в Новом Завете, через 40 дней после Воскресения, Иисус в сопровождении Апостолов поднялся на вершину Масличной Горы, поднял руки и благословил их. И когда благословлял, стал отдаляться и возноситься на небо. На камне, куда Он ступил в последний раз, чудесным образом остались отпечатки Его стоп. Место Вознесения Христа было хорошо известно еще ранним христианам, проживавшим поблизости. В 327 году Св. царица Елена, приехав на Святую Землю, возвела на месте Вознесения большой храм. Позднее, в 614 году, во время Персидского вторжения, Храм Святой Елены был разрушен, как и многие другие храмы в то время. 22 года спустя, в 636 году, когда разрушенный храм еще не был восстановлен Иерусалимским Патриархатом, место Вознесения Господня захватили мусульмане. Спустя несколько веков здесь была построена мечеть. Через некоторое время ее перестали использовать по прямому назначению, и место Вознесения стало доступно для поклонения паломникам-христианам.

____________________________________________________________________________________________________

История Греческого Православного монастыря Вознесения

Когда место Вознесения стало доступно паломникам-христианам, Иерусалимский Патриархат принял решение купить участок земли неподалеку, чтобы построить православный храм в непосредственной близости от этой святыни. В 1845 году Патриарх Иерусалимский Кирилл купил 12 акров (около 5 гектаров) земли прямо напротив места Вознесения с намерением основать монастырь и возвести храм. В начале 20-го века Патриархат прислал Архимандрита Маркоса для оформления права собственности и получения у турок, оккупировавших в то время Святую Землю, разрешения на строительство православного храма. К сожалению, удалось получить разрешение только на строительство жилого дома, который и был возведен. В 1987 году для повторной попытки получения разрешения на строительство храма Патриархом Диодором был направлен Архимандрит Иоаким. Однако, и на этот раз получить разрешение не удалось. Несмотря на это, Архимандрит Иоаким начал сбор пожертвований паломников и строительство храма, надеясь оформить официальные документы позднее. Но разрешение на строительство так и не было получено. В результате, храм Вознесения Господня с небольшим нижним храмом был построен без разрешения.

По этой причине, в 1992 году, уже по завершению строительства храмов, муниципалитетом была прислана строительная техника для их разрушения. Нужно упомянуть тот факт, что в куполе верхнего храма Архимандрит Иоаким разместил круглую икону Господа-Вседержителя (Пантократора). Когда в течение нескольких часов верхний храм был разрушен, произошло чудо. Икона Вседержителя неведомым образом оказалась не под руинами, а над ними. Затем, когда разрушение продолжилось, и было пробито первое отверстие в полу верхнего храма, который одновременно являлся и потолком нижнего, произошло второе чудо. Образ Вседержителя без видимых причин, сам собой покатился по руинам разрушенного храма прямо к бульдозеру, и остановился перед ним. Именно в этот момент молот бульдозера сломался, и разрушение храма было остановлено. Таким чудесным образом нижний храм был сохранен, и с тех пор службы проходят в нем.

Архимандрит Иоаким неоднократно обращался к властям с жалобами по поводу разрушения храма с требованием осудить данный факт. Три года спустя, в 1995 году, двое неизвестных проникли на территорию монастыря с целью убийства Архимандрита Иоакима, но мученическую смерть от рук злодеев приняла его мать, Анастасия, первой встретившаяся на их пути. Сам Архимандрит получил серьезные травмы, но выжил. В 2009 году Архимандрит Иоаким упокоился о Господе в канун дня Вознесения Господня. После кончины Архимандрита Иоакима на его место Патриархом Феофилом III был направлен монах Ахиллиос.

____________________________________________________________________________________________________

Вклад Архимандрита Иоакима в создание монастыря Вознесения

Архимандрит Иоаким – бесспорный создатель и основатель монастыря Вознесения. Благодаря его усилиям ныне существует и нижний храм, и все постройки на территории монастыря, кроме гостевого дома, построенный Архимандритом Маркосом в начале 20 века.

Обязанность настоящих и будущих настоятелей монастыря – сохранение этой территории в ведении Иерусалимского Патриархата. Кроме того, необходимо поддерживать и развивать хозяйство монастыря, продолжая дело Архимандрита Иоакима.

____________________________________________________________________________________________________