Η πορεία της Ιεράς Μονής Αναλήψεως μετά τον Αρχιμανδρίτη Ιωακείμ
Από την στιγμή της τοποθετήσεως του μοναχού Αχιλλίου στη θέση του επιστάτου (ηγουμένου) της Ιεράς Μονής Αναλήψεως, ξεκίνησε άμεσα η προσπάθεια στελεχώσεως και εξωραϊσμού του Μοναστηριού.
Κατ' αρχάς έγιναν προσπάθειες για να δημιουργηθεί αδελφότητα μοναχών, χωρίς όμως αποτέλεσμα. Έτσι, ένα χρόνο αργότερα, το έτος 2010, ξεκίνησε η συγκρότηση μιας μικρής κοινοβιακής αδελφότητος μοναζουσών, υπό την καθοδήγηση του μοναχού Αχιλλίου, η οποία σήμερα έχει αυξηθεί, και αποτελείται από περίπου δέκα μέλη.
Όσον αφορά τις εργασίες που διενεργήθηκαν, η πρώτη η οποία έγινε ήταν ο εξωραϊσμός της κεντρικής εισόδου της Μονής (που βρίσκεται απέναντι από το σημείο της Αναλήψεως). Στη συνέχεια ανακαινίσθηκε ο υπόγειος Ναός όπου αποκαταστάθηκαν οι εφθαρμένες Αγιογραφίες, διευρύνθηκε το Ιερό Βήμα, δημιουργήθηκε Σκευοφυλάκειο για την τοποθέτηση των Αγίων Λειψάνων που υπήρχαν στην Μονή, κατασκευάστηκαν δύο μεγάλα ξύλινα στέγαστρα και ένα πέτρινο τραπέζι κάτω από το ένα απ' αυτά, εξωραΐστηκε και η βόρεια είσοδος της Μονής, δημιουργήθηκε νέα ηλεκτρική εγκατάσταση, τοποθετήθηκαν κάμερες και προβολείς που καλύπτουν εσωτερικά όλο το Μοναστήρι, δημιουργήθηκαν ανθόκηποι και έγιναν και πολλές άλλες μεγάλες ή μικρές εργασίες.
Παρά τα έργα που έγιναν, και σήμερα οι ελλείψεις της Μονής εξακολουθούν να είναι πάρα πολλές. Το έργο το οποίο βρίσκεται αυτή την εποχή σε εξέλιξη, είναι η επισκευή του υπολοίπου τμήματος του πέτρινου μαντρότοιχου της Μονής (ο οποίος έχει ήδη επισκευαστεί κατά το ήμισυ). Εν συνεχεία, πρέπει να επισκευασθούν τα κιγκλιδώματα που βρίσκονται πάνω σ’ αυτόν και να τοποθετηθούν νέα σε κάποια σημεία του τοίχου στα οποία δεν υπάρχουν. Ένα έργο το οποίο επίσης πρέπει να δρομολογηθεί άμεσα, είναι η βελτίωση των συνθηκών διαμονής των μοναζουσών στη Μονή. Συγκεκριμένα οι μοναχές εγκαταβιώνουν σε 11 κελιά, στα οποία δυστυχώς οι ατέλειες είναι πάρα πολλές. Τα κελιά δεν έχουν επαρκή θέρμανση (πράγμα που συμβαίνει και στο υπόλοιπο Μοναστήρι), χρειάζονται αρκετές εσωτερικές βελτιώσεις και επισκευές, και τέλος σκεπάζονται με μία συνθετική - μονωτική στέγη, η οποία πρέπει να αντικατασταθεί. Πρέπει επίσης να εξωραϊσθεί ο χώρος στο σημείο του κατεδαφισμένου Ναού, να στεγανοποιηθεί ο υπόγειος Ναός, να ανακαινισθεί η παλαιά οικία του Αρχιμανδρίτου Μάρκου που αποτελεί και το πρώτο κτίσμα του Μοναστηριού, χωρίς όμως αυτό να σημαίνει ότι οι ελλείψεις είναι μόνον αυτές. Αν δε, σκεφθεί κανείς τα δυσχερή οικονομικά δεδομένα της εποχής μας, οι εργασίες που προαναφέρθηκαν θα χρειαστούν λογικά αρκετό χρόνο για να ολοκληρωθούν.
Βέβαια οι βελτιώσεις, οι επισκευές, καθώς και η συντήρηση των κτισμάτων, δεν αποτελούν την κύρια αποστολή του Μοναστηριού. Η κατ' εξοχήν αποστολή της Μονής, είναι η διατήρηση της κατοχής και παρουσίας του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων στο χώρο, αλλά σίγουρα η αποστολή της δεν σταματά σ' αυτά.
Το Μοναστήρι παράλληλα είναι ένα σημαντικό προσκύνημα, παραμένει καθημερινά ανοικτό, δέχεται τους προσκυνητές, τους ξεναγεί, και στο βαθμό που μπορεί προσφέρει κέρασμα, ευλογίες κ.λπ. Γίνονται τακτικές Θείες Λειτουργίες (όπου μνημονεύονται ονόματα στην Αγία Προσκομιδή), Μνημόσυνα, ειδικές προσευχές κ.λπ., και γενικά ασκείται ένα ευρύτερο ψυχωφέλιμο έργο.
Στο Μοναστήρι τέλος, εκτός των άλλων, βιώνεται έστω και με κάποιες ελλείψεις, ο Ορθόδοξος Κοινοβιακός Μοναχισμός. Αποτελεί, μαζί με την Ιερά Μονή Μάρθας και Μαρίας στην Βηθανία και την Ιερά Μονή Θαβωρείου Όρους, ένα από τα τρία εν ενεργεία κοινόβια μοναζουσών της Αγίας Γης. Έτσι σήμερα, η Ιερά Μονή Αναλήψεως, υπό την καθοδήγηση του μοναχού Αχιλλίου, συνεχίζει την πορεία της, παρά τις ειδικές συνθήκες που υπάρχουν στους Αγίους Τόπους (και ειδικά σε μία δύσκολη περιοχή όπως αυτή του Όρους των Ελαιών), με τις Ευχές του Μακαριωτάτου Πατριάρχου κ.κ. Θεοφίλου, την αρωγή του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων και την αγάπη και την ενίσχυση των ευλαβών προσκυνητών, για την διαφύλαξη του Ιερού χώρου υπό την κατοχή του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, καθώς και την διατήρηση του Ιερού Θεσμού του Ορθοδόξου Μοναχισμού στην Αγία Γη, προς Δόξαν Θεού και προς ωφέλειαν των πιστών.
Τέλος και τω Θεώ Δόξα
____________________________________________________________________________________________________
